El hogar de Andrea, capítulo 3: ficción sonora de terror | Ep. 21

⚠️ Destripe: aquí se cuenta el capítulo entero, incluida la decisión de la anciana y la última frase de Fernando. Si no lo has escuchado, baja las luces, dale al play y vuelve luego. Advertencia: contiene violencia contra un recién nacido en el relato de la anciana, contada aquí sin detalles.

La discusión 1:46. Jaime y Fernando se miden por encima de las rehenes. Jaime lleva diecisiete años metido en esto y ahora duda de si «acabar con el reino de Dios» es la obra bondadosa de la que hablaban entre whiskies. Fernando le acusa de haberse encariñado con Andrea. La Junta, a través de su comité de asesores, ha interpretado los símbolos del valle: Alarcea pide la vida de Laura en el altar del bosque y exige que sea Jaime quien lleve a cabo el sacrificio, porque sus manos se mancharon de sangre en aquel altar. La Junta concluye que así debe afirmar su compromiso con la organización. Jaime responde que esa decisión no les corresponde: pertenece a «ella», una anciana de cuya existencia Fernando no sabía nada hasta hace tres meses.

El coche negro 9:08. Llega el Zíngaro, más joven de lo que esperaban: ha heredado el puesto de su padre, que acompañaba a la anciana, y su familia la sirve desde la noche de Valpurgis de 1458 13:31. La niña, Lorea, duerme en el regazo de la anciana, la familia está narcotizada en sus camas y los demás operativos se han retirado a la base. Fernando insulta a la anciana, el Zíngaro saca una navaja 13:24 y la tensión se disuelve cuando guarda el arma. Queda claro el reparto de poder: la organización de la anciana no es socia de la de Fernando, sino su superior, y la guerra contra «el de la zarza ardiendo» empezó mucho antes que ninguno de ellos.

Los gallos 18:13. Mientras fuera se oye una pelea de gallos, la anciana pide a Jaime, a quien llama hijo, que apueste por el joven o por el viejo. Aprovecha la respuesta para soltar una lección sobre generaciones que creen vivir tiempos excepcionales y viejos que ven pasar a otro aspirante más. Fernando duda y acaba apostando por el viejo.

El examen de Andrea 26:37. La anciana pide ver a Andrea y le hace jugar a un juego mental: qué es la nada, qué queda cuando quitas la materia, el espacio, el tiempo y las leyes naturales, y qué sobrevive en ese vacío (las matemáticas, las ideas, lo que ella llama «el reino de los dioses») 32:30. Su teoría: los dioses son estructuras de ideas fuera del tiempo, aburridos de no vivir, y crearon el cosmos para experimentarlo. La tierra de Alarcea es el cordón umbilical que alimenta a uno de esos dioses, ha marcado a una estirpe maldita (la de Andrea, Laura y Lorea) y ha reclamado su sangre 40:12: todos los dioses quieren sangre, y este ha prometido un deseo a cambio de la suya.

La historia de la anciana 47:57. Cuando Andrea le pregunta si es madre, la anciana cuenta cómo parió a su primer hijo en mitad de un páramo y cómo su padre se lo arrebató, lo mató y maldijo su vientre para que no volviera a concebir. Todo porque ella se negó a «yacer» sometida y gritó a los cuatro vientos su verdadero nombre. De aquel fuego nacieron las brasas de la venganza que aún la mantienen en pie.

Lorea 51:48. La anciana interroga a Andrea sobre su hija: lo que más le exaspera de ella son sus fantasías, y lo que de verdad le aterra es que sean reales, como lo fueron las de la propia Andrea de niña, cuando «visitantes» le contaban sus pecados y ella aprendió a callarlos. Lorea, en cambio, no se concibe sin esa parte de sí misma, y la anciana confiesa haber hablado con ella en sueños.

La decisión 56:11. La anciana dicta sentencia: ninguna mujer morirá esta noche y ningún antagonista será liberado, porque nada garantiza que el enemigo de mi enemigo sea un aliado. Pero Lorea se va con ella. Es una maldita nacida de una maldita, con un pie en el mundo de la carne y otro en el de los dioses, y será el legado de la anciana, a quien le queda poco tiempo. La sangre de las tres mujeres vale ya más que el oro para cualquiera que busque el favor del dios del valle, y nadie se atreverá a tocar a Lorea mientras esté bajo el amparo de la anciana. Andrea, destrozada, obtiene cinco minutos para despedirse de su hija.

El fin del trato 1:04:30. Fernando, furioso por el trato que ha recibido su obra, acusa a Jaime de ser el perro faldero de una vieja; Jaime le responde que él quiere acabar con el dios de Abraham y Fernando solo quiere poder. La anciana ofrece no apartarle de lo que viene si deja de lado su proyecto, y ordena narcotizar a Andrea y Laura, soltarlas antes de irse y limpiar las huellas. Jaime se quedará junto a Lorea, y Fernando y Ángel viajarán a París, a la central, por orden de la Junta. En cuanto la anciana se va, Fernando decide ignorarla: «No hemos llegado hasta aquí para quedarnos a las puertas» 1:11:15.

¿Quién es la anciana? Joseba Bajo desafía al público al final: es una reinterpretación de un personaje de la cultura popular 1:13:31. Los oyentes apuntaron pronto a Lilith, la primera mujer del mito, y el equipo respondió a un oyente que había «reconocido a La Anciana» esperando que le gustara «nuestra reinterpretación del mito».